普陀山香烟怎么辨别真假？老烟民教你3招，一看便知！下面就一起来看看吧！首先第一点就是看香烟的包装，如果是真烟的话，它的包装都是比较精美的，而且看起来来都是非常高档的，但是假烟的包装就没有那么好了，它的包装看起来就像是一个垃圾袋一样，而且还有一股刺鼻的味道，所以大家在购买香香烟的时候，一定要注意这一点。如果你发现自己买到的香烟，包装上面写着“中华”两个字，那么就说明这种香烟是假烟无疑了。

1、普陀山建于什么年代？

普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。是观至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。

普陀山三寺： 普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺

普陀山三宝： 多宝塔、杨枝观音碑、九龙藻井

普陀山三石： 磐陀石、心字石、二龟听法石

普陀山三洞： 朝阳洞、潮音洞、梵音洞

普陀山十二景：莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、 古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。

2、描写普陀山朝圣过程的句子？

普陀山，坐落在杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋上，是漂浮在大洋上的宝岛圣地。

普陀山，太阳最早升起的地方，朝阳涌日，映红海面，浪涛汹涌，红波彤彤。

普陀山，太平洋西海岸的明珠，观音显灵，送儿送女，佛光四射，普渡众生。

普陀山，海天佛国，南海圣景，蓬莱仙阁，海岛灵山。

普陀山，雄峙东海，“海山第一”，以山兼海之逊景仙地。

普陀山，观世音之圣地，我国四大佛教名山之一，与五台、峨嵋、九华齐名，独具佛国风采的魅力。观音道场曾有普济、法雨、慧济三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”，供奉有三十余座禅院借众生朝圣、观光。“南海观音”、“九龙殿”、“杨枝观音碑”，称为佛国镇山三宝。

普陀山，逊色宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可见。

普陀山，每年农历二月十九、六月十九、九月十九传为观音诞辰、得道、出家之日。三大香会期间，普陀山全岛烛火辉煌，香烟缭绕，诵经礼佛，香客人摩接蹱，持香朝拜，默诵圣号，普植善根，屡现瑞烟，通宵达旦，盛况叹为观止。观音大师结缘四海，大慈大悲的精神与信仰，广泛传扬，影响深入，每逢佛事，天象显祥，信众求拜，灵验频显。普陀山，钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴，众生心中藏佛心，改换人间昄马列，共建天堂，享受幸福人生。

普陀山四面环海，群岛罗列，峰峦滴翠，气候宜人，四周金沙绵亘，白浪环绕，鱼帆竞发，银涛金沙环抱着大批古刹、精舍、寺庵、亭碑、摩崖石刻、雕塑文物等浓郁的人文景观和金沙、奇石、潮音、古洞瀚海、古树名木等壮丽独特的海山风光融为一体，交相辉映，令人流连忘返。

普陀岛上升明月，幽幻绵隐，日出太阳红，海岛叠加，绵绵映衬，风光旖旎，山石林杰，寺塔崖刻，梵音涛声，皆满佛国神秘色彩。

普陀山胜景集寺庙、大海、金沙、奇石于一体。登山揽胜，眺望碧海，极目千里，一望无边，海天茫茫，海岛飘浮着，前方点点白帆，行驶飘移，海风怒号，浊浪排空，海天一色，海阔天空，山海之胜，风光胶旋，洞幽岩奇，古刹琳宫。岛上树木翠绿，鸟语花香，林幽壑美，郁郁葱葱。白天千步金沙沙色如金，纯净松软，颗粒闪光，沙滩宽坦软美，旅泳健儿步沙拍浪，畅游在大海的大风大浪中，其乐无穷。每临夜境，海上升明月，千里亮堂堂，婵娟缓移，清风习习，涛声频响，清穆夜色，诗音盅然。每到夏秋之际，海面上万顷波涛掀起巨澜，惊心动魄，吼声震天响。夜景奇观，一排排波浪在夜幕下闪闪发光，映隐海面，令人眼花缭乱，人们称之为“海火”，信徒们则叫“神火”。

普陀山还有千姿百态的石景，琳琅满目的洞景，以及美丽如画的海景。

普陀山作为古代海上丝绸之路始发港的重要通道和泊地，早已闻名于世。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

我国四大佛教名山之一的普陀山，凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，古往今来，传承文明，吸引众生，使众多文人雅士，众生信徒前来隐居、修炼、观光、游览，一饱圣景。

岁月沉浮，烟波浩淼，普陀山历史上虽多次兴废，普陀山仍然是“佛灯朗耀，祖道恒传”。

普陀山，千年佛国，祈祷人世间充满着和平、幸福、康宁、昌盛、繁荣、万事顺意、吉祥如意，普陀山将良好祝愿奉献给广大普渡人生的浪漫众生大众。原人世间美如天堂，南无阿弥陀佛

3、你想来或是不想来普陀山的理由是什么？

普陀山是怎样成为观音菩萨的道场的？这里面有一个真实的故事，一个典故。观音菩萨自己不愿去日本，留在普陀山的，是有古籍记载的历史，并不是传说。很多事情出乎我们的想象，令人感慨。

普陀山是风景秀丽的海上明珠

东海上的普陀山，百年古树有几千株，从海上看去，满山苍翠，就像大海里飘着一颗绿宝石，这样的地方人见人爱，菩萨们肯定会喜欢的！事实也是这样，普陀山的绿树丛中掩映着上百座庙庵。

普陀山作为岛屿型国家级风景名胜区，其自然景观的特点在于海、岛、山、树、石之景兼而有之，正如宋代诗人王安石所说：“缥渺云飞海上山，石林水府隔尘寰”。人们把它与杭州西湖作对比：以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。

岛上奇石遍布，呈现千姿百态，为一般岩峦所罕见。著名的有：磐陀石、二龟听法石、云扶石、海天佛国石、紫竹石等二十余处。

这些，正是普陀山的得天独厚之处，海上日出、浪击危岩、潮涌金沙等奇特景观极具价值，都是内陆看不到的。

第一个看上普陀山的是观音菩萨，这是谁都没有想到的。佛教在中国有四大名山，各自有独特的传奇式的来历。普陀山从何时开始，观音菩萨在什么情况下看上普陀山的，何时真正成为观音菩萨的道场呢？这也有一段不同寻常的故事，历经数百年。

舟山群岛的普陀山在唐代以前，称为梅岑山，没有一间佛教寺庙，只有一些道教人士居洞穴修炼。但是，从唐代以来情况发生了很大的变化。

观音的日本粉丝慧锷来华取经

唐代以来，佛教在中国日盛，国人去西天印度取经的日益增加。日本人听说唐僧去印度留学，成绩优异，辩论会打败印度高僧，纷纷不顾艰险，飘洋过海来华学习。

在此背景下，日本慧锷大师，又称作惠锷、慧萼、慧谔，日本天台宗始祖最澄之高足，于唐会昌元年，即公元八百四十一年，首次来到唐朝求法。会昌四年（一说五年）第二次来到我唐朝求法。咸通三年（ 862），慧锷第三次来唐朝。不畏海路艰险，三次来华学习，其虔诚之心可鉴，能感动上苍吗？

不肯去观音

咸通四年（ 863）春，慧锷终于在五台山岭头中台精舍请到一尊观音圣像，用肩挑背扛到明州开元寺。明州（即今宁波）是古代中日贸易的港口，来往商船很多。四月，和一个朋友乘船回日本，经过梅岑山（即今普陀山）潮音洞附近， 遇到大风浪 ，船不能行。夜里慧锷梦到一个老和尚对他说：“汝但安吾此山，必令便风相送。”慧锷把这个梦告诉众人，大家都感到惊异，于是慧锷把观音像放在潮音洞旁，祈拜而去。

普陀山居民张氏，把观音像请到自己家里供奉，被村民们称为“ 不肯去观音 ”，岛上民众纷纷来张家大院朝拜。于是梅岑山岛上的张家大院，便成为不肯去日本的观音院，扬名华夏。

不肯去观音院

不肯去观音院天下扬名，惊动官府。到后梁贞明二年，即公元九百一十六年，地方官府在张宅故址建“ 不肯去观音院 ”，算是得到政府的首肯，注册备案。后人尊慧锷为普陀山佛教第一代祖师，是很有道理的，但慧锷未曾在此院住持过，他早已回日本去了。

但是，这个不肯去观音院只是老百姓的口头语，俚俗不雅。看得出来，政府只是照顾当地老百姓的习惯，暂时使用这个名称而已。

普陀山观音道场是皇帝批准的

到了宋代，先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（即公元1214年），皇帝（宋宁宗）御书“圆通宝殿”匾额，并 定为专门供奉观音的寺院 。

皇帝赐名，这才开始得到一个雅号，正式纳入佛教管理体系；中央政府指定普陀山宝陀观音寺专门供奉观音菩萨，正式确立普陀山是观音菩萨的道场。所以，普陀山观音道场是皇帝亲自批准的。

不肯去观音院更名普济禅寺

明洪武十九年（1421年）实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人们迁到明州栖心寺（今宁波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明世宗嘉靖年间（1522一1566年），普陀山的寺庙被倭寇焚毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年（1605年），朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。

康熙八年（1669年），荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年（1699年），修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“ 普济禅寺 ”。清雍正九年（1731年），扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。普济禅寺之名，沿用至今。

所以，普济禅寺的前身是不肯去观音院。

普陀山一词的来历

舟山群岛的梅岑岛，由于观音菩萨的眷顾，遂依佛经改为“普陀洛迦（观世音在印度的居住地名称）山，简言普陀山”。所以，普陀一词是外来语，从印度来的！

现在的不肯去观音院

在紫竹院潮音洞旁边，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这也是不肯去观音院，是后来的僧人修建的，借用了这个名字而已，并非张宅的原址。鼎盛时期，普陀山的寺院有四所大庙，一百零六所佛庵，一百三十九所茅蓬。取名不能重复，自然就会有人利用这个名字，利用这个地址。

中国各地纷纷用普陀作地名

首先是拉萨的布达拉宫，布达拉就是普陀洛迦，是藏语音译，而普陀洛迦是汉语音译。我的家乡贵阳市有普陀路，普陀桥；上海市有普陀路，普陀区。宁波的东钱湖有个“小普陀”。还有一些城市，一时记不起来了。反映中国老百姓对于观音菩萨情有独钟。

说来更让人感慨不已的是，为了避讳皇帝李世民的名讳，依据中国人的习惯，观世音更名为观音；中国人不但更改了印度男人观世音的名字，还更改了性别，变为美丽的东方女性，手拿杨柳枝和水瓶，俨然一东方自由神也。其实，观世音也不是本名，是他信佛后的名号，唐僧在翻译的时候，不是翻译成观世音，而是翻译成观自在。在普陀山有时会看见观自在三个字，那指的也是观世音。

中国人富于编故事，篡改了观世音的家庭历史，堂而皇之的把印度观世音的三兄弟改成三姐妹，还将这些更改写进佛经里面。一些不知道印度佛教历史的同志们，还振振有词的说观音是中国的一位菩萨，不是印度人。

普济禅寺的多宝塔

多宝塔位于码头至普济禅寺的路上，就在海印池的旁边，很容易被人错过，事实上也是这样。很多团队从这里经过去码头，返回宁波，并不知道围墙里面的宝塔是普陀山的三大宝贝之一。

多宝塔建于元朝元统二年（公元1334年），塔高32米，四面五层，有台无檐， 全用太湖美石砌成 。

塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，尤以观世音圣像，神态温和凝重，给人以亲切端庄之感。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。

每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动。顶层四角饰有蕉叶山花，极具 元代建筑风格 。

此塔系由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，遂将塔建成，并在塔旁建造 太子塔院 。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修。多宝塔为典型的元代建筑工艺，被列为省级重点保护文物，属普陀山三宝之一，康有为曾在塔院假山石上留题“ 海山第一 ”4字。

每到清晨，附近普济寺等古刹传来钟声，更增幽静，这就是普陀山十二景之一的“ 宝塔闻钟 ”胜景。

小资料

南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山（Potalaka）有菩萨叫观世音，勇猛伟丈夫也。 《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顾危险前往求见菩萨。